Tu vois le peu d’obstacles qu’il suffit de vaincre pour vivre Le texte des manuscrits : σς λίαν προσπλέκει τῷ ἰδίως ποιᾤ, οὐδὲν ὄντι οἶμαι πρὸς τὸ νῦν λεγόμενον. Le Manuel est l'un des principaux textes de la doctrine stoïcienne qui nous soit parvenu, avec ceux de Sénèque et de Marc Aurèle, la majorité du corpus de la doctrine ayant été perdue. comme un Romain et comme un homme, à remplir tes » — Cette traduction, où disparaissait le jeu de mots, a été ensuite effacée, mais non remplacée par son auteur. Il la décompose en ses instants, en oubliant la conscience qui les relie entre eux et nous les fait vivre tous à la fois. Pour Jean Cottraux, Les Pensées pour moi-même ont apporté un éclairage signifiant quant aux thérapies cognitives et comportementales … Les autres wikis suivants utilisent ce fichier : Utilisation sur fr.wikisource.org Livre:Pensées de Marc-Aurèle, trad. [Couat : « Ne dit-on pas aussi d’une manière courante : ceci a coutume d’arriver ? En résumé, tout est vain ; le corps est une eau qui coule ; l’âme un songe, une fumée ; la vie n’est qu’une guerre, un séjour en pays étranger ; la gloire posthume, c’est l’oubli. Elles étaient à l’origine destinées à être détruites à la mort de son auteur. » — L’article est exprimé en grec ; cette « cause extérieure », c’est la cause universelle, opposée à notre principe efficient ou à notre activité propre, que Marc-Aurèle désigne ici du même nom d’, αἰτίαν δ΄ εἶναι λόγον αἰτίου, ἢ λόγον περὶ τοῦ αἰτίου ὡς αἰτίου, [Le sens que nous sommes ici contraint de donner à, ἐν τοῖς παρὰ τὴν ἐκ σοῦ αἰτίαν ἐνεργουμένοις, [Couat : « je veux dire que tes désirs et ton activité doivent tendre au bien commun, conformément à ta nature. Colère, mensonge, irréflexion, autant de causes de désordre. » — M. Couat a dû lire : ὡς οἲεταί τις φιλοσόφως, ἀνθρώπεια πράγματα, [Couat : « quelle sécrétion parasitaire ! Pensées pour moi-même suivies du Manuel d'Epictète et du Tableau de Cébès - Traduction nouvelle avec prolégomènes et notes par Mario Meunier de Marc Aurèle Manuel d'épictéte . On ne voit pas pourquoi, après avoir parlé de la nature des animaux, Marc-Aurèle parlerait de celle des plantes, pour passer ensuite à celle de l’intelligence. de la phrase suivante, la raison affranchie des passions.]. La dernière modification de cette page a été faite le 15 novembre 2019 à 16:10. Exhortation à la sagesse, nécessité de connaître la raison des choses, brièveté de la vie. Ce qui est ici original et admirable, c’est l’indépendance philosophique et la sincérité de l’auteur des Pensées. bas. Nous La Nature, qui est aussi Providence, ne veille, en somme, que sur elle-même. Celui de qui je t La plus courte citation de Marc Aurèle est : En somme, la distance est courte.. Quelle est la citation la plus longue de Marc Aurèle ? partie ; quel est l’ordonnateur de l’univers dont tu es une sans que tu te sois respectée, parce que tu as mis ton [Il n’y a pas de « cause extérieure » à la nature, puisqu’elle est la cause unique, ou mieux l’unique principe efficient. Quand donc, ô mon âme, seras-tu bonne, simple, une, nue, plus visible que le corps qui t’enveloppe ? Cf. Un point. Pensées de Marc-Aurèle (Couat)/03. Ici, la traduction de τύχη par « hasard » est impossible, non seulement parce Repousse la soif des livres, pour mourir sans 1. alexis pierron), éd. Pensées de Marc Aurèle Antonin : précédées de la vie de cet empereur. Si on la considère [seule,] en elle-même, si l’analyse de la réflexion dissipe tous les fantômes que nous apercevons en elle[27], on n’y verra rien qu’un acte de la nature. Traduction par Auguste Couat. » Le mot contesté. Livre II Livre premier. Wikisource Rechercher. Marc-Aurèle montre dans les Pensées pour moi même que ces défauts ont leur propre beauté, cachée, et concourent sans que l’on ne s’en doute à l’harmonie du monde: Il faut encore prendre garde à ceci : les accidents mêmes qui s’ajoutent aux productions naturelles ont quelque chose de gracieux et de séduisant. Livre X 206. En dehors de cette pensée, et sans compter un passage où j’ai cru pouvoir le rétablir par conjecture (cf. Livre V 78. de la mauvaise humeur vis-à-vis de la destinée. Comment[28] l’homme touche-t-il à la divinité, par quelle partie de lui-même, et dans quelles dispositions[29] faut-il que soit [à ce moment] cette partie de l’homme ? Mais il n’est pas toujours facile de discerner le bien, ni de le faire. Tout ce qui tend à détruire cette harmonie est un mal, bien que ce mal lui-même, étant prévu à l’avance, en fasse partie. Traduction par Auguste Couat. Neuf à 9,20 € Occasion dès 3,70 € Vendez le vôtre. prendre parti contre elle : ou les atomes — ou la nature (X, 6 ; XI, 18) ; ou les atomes sang ni de la même semence, mais de la même intelligence, Qu’est-ce que la mort ? »], [Voir les derniers mots de la pensée VII, 13. Le mot, [Par liberté entendre, suivant l’usage ordinaire de Marc-Aurèle et les indications Servir ce génie, c’est se conserver pur de toute passion, de toute erreur, de toute mauvaise humeur contre ce qui nous vient des Dieux ou des hommes. L’âme humaine s’avilit[37], d’abord lorsqu’autant qu’il est en elle, elle sort comme un abcès du corps du monde[38] : s’impatienter contre quoi que ce soit qui arrive, c’est [en effet] sortir de la nature qui embrasse comme autant de parties d’elle-même toutes les natures particulières. [Ici, il y a une lacune dans le cahier de M. Couat. » — J’ai dû traduire, [Couat : « puisque c’est la nature seule qui te gouverne. : « il vient de l’humeur et retourne à la pourriture. — Ce qui est excessif, c’est-à-dire faux en elle, c’est le mot « tout ». Texte établi par Paul Fournier, Feret, 1904 (p. 206-227). La dernière modification de cette page a été faite le 5 octobre 2012 à 20:30. Il n’y a qu’un petit enfant qui puisse craindre un acte de la nature, et la mort est non seulement un de ces actes, mais encore c’est un acte qui lui est utile. Vu sur cultivonsnous.fr. Pensées pour moi-même suivies du Manuel d'Epictète et du Tableau de Cébès - Traduction nouvelle avec prolégomènes et notes par Mario Meunier de Marc Aurèle Songe à la Nature universelle dont tu n'es qu'une infime partie et à la totalité des temps dont une durée si courte, si imperceptible t'a été octroyée. Que sont-ils ceux dont les opinions et les paroles donnent[26] la renommée ? et qu’il est comme moi en possession d’une parcelle de la la trame et de l’enchaînement des choses que règle la Providence ; — [« Nous sommes nés pour l’action en commun » (II, 1). Elle attribue à l’homme une liberté qu’il est difficile de concilier avec la toute-puissance du principe directeur du monde et avec le déterminisme universel (VI, 42 ; VII, 9, etc. C’est en philosophe que Théophraste, comparant entre elles les fautes et les jugeant comme le ferait le sens commun[21], déclare les infractions de la concupiscence plus graves que celles de la colère. VII, 75, et la note rectifiée aux. Plus l’idée de la solidarité. — La « leçon salutaire » que renferme la pensée de Monimos, c’est Marc-Aurèle lui-même qui la tire au livre IV (§ 7). Marc-Aurèle ajoute une restriction admirable, [Sur cette doctrine, cf. Le Spiritualisme corrige les injustices de la vie par le postulat à l’immortalité ; le Stoïcien les corrige en les regardant comme négligeables. phrase. C’est la « raison séminale » (, [Cette autre cause, c’est l’âme vivante (, ἀπὸ ψυχώσεως μέχρι τοῦ τήν ψυχὴν ἀποδοῦναι, [« Ce n’est pas avec les yeux, mais avec une autre vue que l’on s’en rend compte » (, ἔχεις μὲν ᾧ ἵππος ὁπᾶται τόδε τὸ ὄμμα, ᾧ δὲ ἱππότης θεωρεῖται οὐδέπω κέκτησαι, δύναμίς ἐστιν ἡ πλειόνων έποιστικὴ συμπτωμάτων, ὡς ἡ φρόνησις τοῦ τε φρονίμως περιπατεῖν καὶ τοῦ φρονίμως διαλέγεσθαι, ἡ κατακρατοῦσα τῶν ὑποτασσομένων ἐνεργειῶν, [Couat : « la simple obéissance. Marc-Aurèle. Rechercher. trois notes plus haut. C’est le matin, en se levant, qu’il La tienne est presque achevée [Couat : « à ta conscience. Rechercher. Livre I. Livre III Livre II 1. suivies du Manuel: d'Épictète. Traduction par Auguste Couat. Dernière modification le 5 octobre 2012, à 20:30, https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Pensées_de_Marc-Aurèle_(Couat)/Texte_entier&oldid=3661351, licence Creative Commons Attribution-partage dans les mêmes conditions. Ici, Τοῖς μέρεσι τοῦ ὅλου, ὅσα φυμὶ περιέχεται ὑπὸ τοῦ κόσμου. Rappelle-toi donc ces deux points : d’abord, les choses, de toute éternité, sont pareilles et tournent dans le même cercle. [C’est-à-dire des plaisirs et des douleurs physiques. À chaque heure du jour applique fortement ta réflexion, Marc-Aurèle pense si peu à le nier qu’à l’avant-dernière ligne de cette pensée il oppose les bons aux méchants. » — M. Couat a dû être choqué de la contradiction des deux premiers mots de la pensée : [Couat : « par une sorte de parenté. Ajoutons-y la nécessité et l’utilité Livre I 9. Je voulais un peu pénétrer sa personnalité. Elle consiste à conserver notre génie intérieur exempt de tout affront et de toute souillure, supérieur aux plaisirs et aux peines ; à ne rien faire au hasard, à ne jamais mentir ni feindre ; à ne dépendre en rien de ce que les autres peuvent faire ou ne pas faire. Voilà ce que notre intelligence doit s’appliquer à reconnaître. Préserve-toi, en outre, d’une autre cause d’erreur. C’est ici l’Empereur qui parle ; exhortation à remplir son devoir, avec un Scaph.—Panag. Tu y réussiras si tu accomplis chacune de tes La mort et la vie, la renommée et l’obscurité, la peine et le plaisir, la richesse et la pauvreté, arrivent également aux bons et aux méchants, mais ces choses ne sont ni belles ni laides. Culte Qu’est-ce donc que ceci, qui constitue mon être ? [Et, plus précisément, le changement des éléments, [Et, par conséquent, ne mérite pas le nom de monde. Texte établi par Paul Fournier, Feret, 1904 (p. 9-18). Tout bien et tout mal sont en lui. Comment donc[24] ce qui ne rend pas l’homme plus mauvais pourrait-il rendre sa vie plus mauvaise ? quelle partie de quel tout est-elle ? actions comme la dernière de ta vie, te délivrant ainsi de toute III, 2 ; IV, 6 ; VI, 14 ; VIII, 15 ; X, 17 ; XI, 33 ; XII, 16).]. ὑπὀθου δ΄ὄτι ἐκείνῳ σὺ λίαν προσπλέκῃ τῷ ἰδίως ποιῷ, οὐδὲν ὄντι κτλ. [Couat : « ce qui nous fait mouvoir. Pensées De Marc-Auréle (Classic Reprint) - Marc-Aurèle, Marc-Aurèle / Livres en langue étrangère. notamment les notes aux pensées IV, 4, et IX, 31 ; sur le dilemme, cf. » — La méprise du traducteur à propos d’. Livre XI Livre X 1. Admirable pensée, mais dans laquelle le Stoïcien s’excepte des autres hommes et s’attribue la connaissance du bien et du mal que les autres n’ont pas. ], [Couat : « Que si, méconnaissant les intentions de la nature, on donnait pour explication de ce fait que c’est un mal nécessaire, ne serait-il pas ridicule… » — Ces lignes traduisent une série de conjectures empruntées aux, [La contradiction consisterait non pas tant à déclarer contraire à la nature ce qui y est conforme, qu’à invoquer le nom de la nature après avoir dit qu’on ne s’occupait pas de son rôle. La dernière modification de cette page a été faite le 2 octobre 2019 à 16:09. Marc Aurèle naît sous le règne … Toutefois il faut bien comprendre le sens de ces notes personnelles de Marc-Aurèle. Ni confessions ni journal intime, mais plutôt dialogue avec lui-même, les Pensées de l'empereur Marc Aurèle (121-180 après J.-C.) sont un document humain exceptionnel. livres ; cesse de te disperser. présent et redouter[6] ton sort à venir[7]. des Pensées, l’hypothèse du hasard est condamnée par tous les textes où Marc-Aurèle, L'édition Budé préfère renommer l'œuvre Écrits pour lui-même, arguant que le titre des Pensées n'est pas authentique auprès des manuscrits et des éditeurs anciens, et que cela induirait la confusion avec l'œuvre homonyme de Pascal, qui ne sont que des recueils divers, ce n'est pas une œuvre achevée. Couat, par la note suivante : «, [Var. Télécharger un livre Pensées de Marc Aurèle Antonin : précédées de la vie de cet empereur. Ils ont tous ces vices par suite de leur En second lieu, l’homme qui jouit de la plus grande longévité et celui qui est condamné à la mort la plus prompte perdent une durée égale. » — Sur le sens du mot, [Couat : « de rendre tolérable ou intolérable, selon l’idée que tu te fais de ton intérêt ou de ton devoir. [« Sceptique sur la guerre, même en la faisant…, il doutait de la légitimité de ses propres victoires » (Renan, [Couat : « ne cesse pus d’observer, en t’appropriant la méthode spéculative… »], [Même expression à l’article III, 11 (page 40, ligne 3 de cette traduction). même temps que celle de la Providence. Sa sensibilité est confuse ; les parties qui composent son corps sont exposées à pourrir ; son âme est un tourbillon ; son destin[40] est obscur, la renommée incertaine. ], Différence entre le point de vue spiritualiste et le point de vue stoïcien. Renan. ], [Couat : « à celui qui s’est bien pénétré de… »] — Je crois qu’on peut garder le texte des manuscrits, si étrange que paraisse l’expression. … [Ici, Marc-Aurèle a renoncé à l’hypothèse des révolutions périodiques de l’univers (, [Entendez par la « matière » la « matière de l’action ». ], [Ici s’arrête le second manuscrit de M. La pensée 28 du livre IX oppose la commune doctrine Un écoulement. C’est la gloire propre de l’homme. Wikisource. [Couat : « en quoi consiste son essence. » — On a adopté ici la conjecture de Coraï, [Même argument VI, 44 (entre les notes 2 et 3).]. L'idée à la racine de l'ouvrage est la nécessité de n'attacher d'importance qu'à ce qui dépend de nous, c'est-à-dire les opinions, désirs, pensées, et autres opérations de l'âme [ 1 ] . Elle affirme la Providence et s’efforce de répondre à l’objection traditionnelle qu’on lui adresse en raison de ces trois faits : le mal moral, le mal physique et le divorce de la justice et du bonheur. Si tu n’emploies pas ce temps à te procurer la une vie au cours régulier et pareille à celle des Dieux ; les émanation ; que ta durée est enfermée dans des limites déterminées. Mais pourquoi est-elle ? On résout la question du bonheur en, [Couat : « si on soumet à l’analyse de la réflexion ce fantôme. Collection: Le Livre De Poche Références ; Format: Poche ; 1 avis. AVANT-PROPOS Ne calomnions pas la nature humaine, et reconnaissons que notre âme est essentiellement dirigée vers le bien. Or, ce que Ces « Pensées » ou « Pensées pour moi-même » sont séparées en 12 chapitres. ignorance du bien et du mal. d’échéances fixées par les Dieux tu n’as pas répondu. représentation[14]. Couat.djvu/7. Marc Aurèle se conforme au principe stoïcien qui enjoint à chacun de s'acquitter au mieux du rôle qui lui a été attribué par la Providence, et se conduit en empereur romain parce que la raison le lui commande. [Cf. Cette théorie qu’il défend ne lui a pas été enseignée par ses maîtres préférés, car elle est d’un Péripatéticien et contredit formellement la thèse stoïcienne, présentée par Stobée comme par Cicéron, de l’égalité des fautes : Crescere bonorum fidem non putamus (De Finibus, III, 14, 48) ; — πάνιων τε τὢν ἁμαρτημἁτων ἴσων ὅντων (Éclogas, II, 236).]. Il n’y a rien de plus malheureux que celui qui promène sa pensée sur tout ce qui l’entoure, qui fouille, comme dit le poète[30], les choses souterraines, qui épie les preuves de ce qui se passe dans l’âme de son prochain, et qui ne s’aperçoit pas qu’il lui suffirait de rester en contact avec le génie qui est au dedans de lui-même, et de le servir sincèrement. — Le stoïcisme ne se préoccupe pas des, Dans le monde des phénomènes gouverné par une Providence, où tout est toujours la même chose et où la vie de l’homme, phénomène comme les autres, ne compte pour rien, à quoi servent la raison, la sagesse, le bien, sinon à se montrer ? Rechercher. Pagepensées De Marc Aurèle Trad Couatdjvu198 Wikisource. Ce moi du titre est celui de tout lecteur qui a la chance de parcourir ces lignes. Texte établi par Paul Fournier, Feret, 1904 (p. 45-78). Pensées de Marc-Aurèle. Paris, 1843 (with introduction and notes). Tu es distrait par les incidents extérieurs[18] ; donne-toi le Citations de Marc Aurèle - Ses 113 citations Citations de Marc Aurèle Sélection de 113 citations et phrases de Marc Aurèle - Découvrez un proverbe, une phrase, une parole, une pensée, une formule, un dicton ou une citation de Marc Aurèle issus de romans, d'extraits courts de livres, essais, discours ou entretiens de l'auteur. [Mais, en réalité, Marc-Aurèle n’admet pas le Qu’est-ce que la durée de la vie de l’homme ? 110 citations de Marc Aurèle - Ses citations les plus célèbres Citations de Marc Aurèle Sélection de 110 citations et phrases de Marc Aurèle - Découvrez un proverbe, une phrase, une parole, une pensée, une formule, un dicton ou une citation de Marc Aurèle issus de romans, d'extraits courts de livres, essais, discours ou entretiens de l'auteur. toujours[10]. Proof-sheets of this, with additional notes, are in the British Museum. En note : « Le sens ordinaire de, [Var. Il suit de là que, s’il y a des contradictions dans la philosophie Stoïcienne, il n’y en a pas, du moins théoriquement, pour les Stoïciens, entre la philosophie et le sens commun ; qu’il était de bonne guerre pour un adversaire du Portique, ou permis à un dissident d’en appeler de cette philosophie au sens commun, et que Marc-Aurèle a pu, en conformité avec la doctrine de Zénon et de Chrysippe, comme d’Épictète, apprécier la même théorie par les deux mots : φιλοσόφως et κοινὁτερον. Ce n’est nullement une expression dédaigneuse. Un examen de conscience étonnamment moderne à lire et à relire. Le Stoïcien accepte la vie et la quitte avec la même sérénité. Peut-être faudrait-il, ici au lieu de, quid reddat beneficium ?… si quicquam praeter ipsas (virtutes), ipsas non expetis, [Couat : « le goût de l’affection et de la tendresse. Texte sur une seule page. Comme elles sont insignifiantes, méprisables, vulgaires, périssables, mortes même ! mais tu n’auras plus l’occasion de t’honorer toi-même, car Wikisource. Que ces dogmes[9] te suffisent pour Or, la fin d’animaux raisonnables est de suivre la raison et la loi établies dans la cité par la plus antique des constitutions[39]. ], Singulière métaphysique, où l’on paraît admettre simultanément la Providence, pour l’aspirer de nouveau. [La première des « causes » qui feront l’homme est donc dans la semence. Pensées de Marc-Aurèle. Le mal moral ne dépend donc que de l’homme, n’est imputable qu’à lui : οὐδἐ τι γἰγνεται ἔργον ἐπἱ χθονἱ σοὒ δἰχα, δαἵμον. » La pensée du cynique[35] Monimos est évidente, et son utilité évidente aussi, pourvu que l’on en retire, dans la limite de ce qu’elle a de vrai, la leçon salutaire[36]. légèreté, de toute répugnance passionnelle[15] pour les commandements Couat.djvu; Page:Pensées de Marc-Aurèle, trad. qu’il a la même origine que moi, qu’il est issu non du même L’existence la plus longue en est donc au même point que la plus courte. New York, 1863. Wikisource. Langue; Suivre; Modifier < Pensées de Marc-Aurèle (Couat) Marc Aurèle. d’Aug. : « se déshonore. nature et à la Providence, c’est le nier aussitôt nommé. Avertissement 5. » — Il semble que ces mots soient la traduction littérale de. n’est pas toujours le même, mais qu’à tout moment tu rejettes » — Je ne puis retrouver la correction que suppose cette traduction. Il ne s’en préoccupe pas. comme si tu étais sur le point de mourir, méprise la chair ; des atomes et du hasard au Stoïcisme, doctrine de la nature universelle et des fonctions exactement, avec sérieux et sincérité, avec charité, suivant la liberté[13] et la justice ; débarrasse-toi de toute autre » — Le début de la pensée, où il n’est question que d’humeur et de pourriture, permet cette interprétation des mots. — ou les Dieux (VIII, 17) ; ou les atomes — ou la Providence (IV, 3) ; ou le hasard — Découvrez de nouveaux livres avec vrparc.fr. Pensées de Marc-Aurèle. Que valent toutes les choses sensibles, même celles qui nous séduisent le plus par les attraits du plaisir, ou qui nous éloignent par la crainte de la douleur, ou que l’orgueil célèbre à grand bruit ! bon pour chaque partie de cette nature. chair, un souffle, le principe dirigeant. Nous devons respecter ce qui nous vient des Dieux à cause de leur haute sagesse[31], et aimer qui nous vient des hommes à cause de leur parenté avec nous, ou parfois en avoir pitié à cause de leur ignorance du bien ou du mal ; ce n’est pas, en effet, une moindre infirmité que celle qui nous empêche de distinguer le blanc et le noir[32]. de lois conçues en vue de son utilité. [Couat : « Combien vulgaires sont toutes ces questions politiques, et pour qui pense en philosophe, toutes ces affaires humaines ! Livre IV 45. [Couat : « disposé au repos et au mouvement. Couat.]. avec un fâcheux, un ingrat, un insolent, un fourbe, un Marc-Aurèle ne saurait rien affirmer de plus. Avertissement. Pensées de Marc-Aurèle (Couat)/01. ], [Couat : « Je continuais à philosopher sur les principes de la nature. mains, les paupières, les rangées des dents d’en haut et d’en Pensées de Marc-Aurèle (Couat)/04. Ce que font les Dieux est plein de leur providence. et du Tableau de Cébès en format PDF est plus facile que jamais. La Pratique Du Discernement Chez Marc Aurèle Persée. [Couat : « elle se retranche de l’univers et en devient comme une excroissance. Cette pensée de Marc-Aurèle est toute une théodicée. 4 La nature n'aime rien tant que de changer ce qui est, pour le remplacer par ce qui lui ressemble. Ici. Pensées pour moi-même suivies du Manuel d'Epictète et du Tableau de Cébès - Traduction nouvelle avec prolégomènes et notes par Mario Meunier de Marc Aurèle Travaille, non comme un misérable ni comme un homme qui veut se faire plaindre ou admirer, mais soumets uniquement ta volonté à ceci : à se mouvoir et à se contenir comme le juge à propos de la raison de la cité. Cf. des éléments aussi bien que celles des composés contribuent Il faut Quand même tu devrais vivre trois [fois] mille ans ; et autant de fois dix mille, rappelle-toi cependant ceci : personne ne perd que le moment de vie qu’il est en train de vivre, et n’en vit un autre que celui qu’il perd.
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